LOS ORÍGENES Y EL DESARROLLO DE LAS ARTES MARCIALES
La agricultura, la pesca, la caza, la ciencia médica, el comercio y el lenguaje escrito se dice que fueron enseñados durante los reinados de los tres emperadores míticos Bok Hi, Sin Nong y Hwang Je en China alrededor del 3.500 a. C.
Por otro lado, las pinturas murales en tumbas a lo largo del Nilo y las inscripciones jeroglíficas grabadas en las pirámides demostraron que los egipcios tenían una forma de lucha a mano abierta similar al boxeo ya en el 3.000 a. C.
También existen informes de técnicas de lucha a mano abierta practicadas por los guerreros de Mesopotamia y Sumer (3.000 a. C.-2.300 a. C.). Entonces, podemos imaginar fácilmente que los seres humanos primitivos tuvieron que depender de sus manos y pies para vencer enemigos, animales y los obstáculos para la supervivencia encontrados en la naturaleza.
A medida que avanzaron el conocimiento y la sabiduría humanos, estos métodos rudimentarios de lucha fueron mejorando gradual y continuamente. Finalmente, fueron sistematizados como artes marciales.
En la época de las ciudades‑estado griegas (700 a. C.), el boxeo, la lucha y otras formas relacionadas de combate eran eventos regulares en las Olimpiadas. Las obras de Homero (800‑900 a. C.) contienen descripciones de combate sin armas, y el filósofo griego Platón (347‑427 a. C.) menciona la skiamachia (lucha sin oponente), una especie de boxeo de sombra, que finalmente se combinó con lucha y boxeo para formar el pancracio. Este era un sistema de lucha en el cual todo el cuerpo se usaba como arma.
Los practicantes griegos del pancracio se transformaron más tarde en gladiadores romanos. Los juegos de gladiadores eran deportes feroces realizados para el entretenimiento de los espectadores durante la edad de oro del Imperio Romano. Estos juegos fueron introducidos en Alemania, Normandía e Inglaterra tras la caída de Roma y posteriormente se convirtieron en la base del boxeo y la lucha modernos.
Se registra que algunos tipos de lucha a mano abierta se practicaban ampliamente en China desde una fecha temprana. El arte de Palgwae floreció durante la era de Ju Gong (aproximadamente 200 a. C.) y llegó a perfeccionarse durante la dinastía Song mil años después.
En todo el mundo se han desarrollado numerosos estilos de lucha con manos y pies, cada uno de los cuales refleja las necesidades de su época y el diverso trasfondo histórico y cultural del país donde se originó.
En China la lucha a mano abierta se llama Kung‑Fu o Daeji‑Chon; en India Selambam; en Francia Savate; en Japón Judo, Karate o Aikido o Jujitsu; en Rusia Samba; en Malasia Bosilat; en Tailandia Kick‑Boxing; y en Corea se conoce como Taek‑Kyon, Soo‑Bak‑Gi y Taekwon‑do.
Algunas de estas formas de defensa personal son sin duda tan antiguas como la propia humanidad. Sería prácticamente imposible rastrear la lucha de manos y pies hasta un único comienzo.
Ciertamente existen muchas leyendas sobre los orígenes de esta lucha sin armas y con demasiada frecuencia se acepta alguna leyenda como verdad. Hay autoridades que creen que el principal impulso de la lucha a mano desnuda surgió en China durante el siglo VI por un renombrado monje budista llamado Bodhidharma (Tamo en chino; Daruma en japonés), el tercer hijo del rey indio Brahman, conocido como el 28.º patriarca indio del Budismo Zen.
La esencia del Zen o doctrina de la Tranquilidad es rechazar el deseo material, el poder, la codicia, la vanidad, etc., mediante una iluminación interior.
Daruma (448‑529 d. C.) supuestamente viajó desde un monasterio del sur de la India hasta China a través del Himalaya para instruir al monarca de la dinastía Liang en los principios del budismo. Se afirma que al llegar a China fue a un monasterio llamado Templo Shaoling, ubicado en la montaña Shao Shik, en 520 d. C.
Allí emprendió la tarea de enseñar budismo a los monjes chinos. Según se informa, quedaron físicamente exhaustos por la severa disciplina y el intenso ritmo impuesto por Daruma. Para entrenarse a aceptar la dureza de la disciplina, Daruma les introdujo un método de acondicionamiento mental y físico descrito en los libros I‑Jin Kyong (desarrollo muscular) y Si Shim Kyong (limpieza de la mente). Estos estaban destinados a liberarlos de todo control consciente y así permitirles alcanzar la iluminación. Al mismo tiempo, complementando su ejercicio diario estaba Shih Pa Lo‑han (18 movimientos de manos Lo‑han), que imitaba la postura de 18 diferentes ídolos del templo.
Como resultado, supuestamente se convirtieron en los luchadores más formidables de China.
Se dice que este método finalmente se combinó con Shih Pa Lo‑han para formar el famoso boxeo Shaoling o Ch'yan Fa (método del Puño Shaoling).
Hay pocos datos históricos que respalden esta historia. Un examen cuidadoso de la evidencia revela que Daruma llegó a China durante la dinastía Liang del siglo VI. Inicialmente intentó enseñar budismo al rey Moo Je en Kwang Joo, pero se le negó la admisión a los terrenos del palacio. Luego, el misionero fue a un pequeño país del norte de China llamado Ui, donde fue invitado a enseñar al rey Myong Je. Por razones desconocidas, Daruma rechazó la oferta y se retiró al Templo Shaoling, donde permaneció en meditación y devoción hasta su muerte nueve años más tarde.
Durante el período comprendido entre el siglo I a. C. y el siglo VII d. C., la península coreana estaba dividida en tres reinos: Silla, Koguryo y Baek Je. Silla, el más pequeño de estos reinos, estaba constantemente bajo invasión y acoso de sus dos vecinos más poderosos del norte y del oeste. Durante el reinado de Chin Heung, vigésimo cuarto rey de Silla, los jóvenes aristócratas y la clase guerrera formaron un cuerpo de oficiales de élite llamado Hwa Rangdo.
Este cuerpo guerrero, además del entrenamiento ordinario con lanza, arco, espada y gancho, también se entrenaba practicando disciplina mental y física, y diversas formas de lucha de manos y pies. Para endurecer sus cuerpos, escalaban montañas escarpadas, nadaban en ríos turbulentos en los meses más fríos y se exigían sin misericordia para prepararse para la tarea de defender su patria.
Para guiarse a sí mismos y dar propósito a su caballería, incorporaron un código de conducta de cinco puntos establecido por el mayor monje budista y erudito de su país, Won Kang.
- Ser leal a tu rey.
- Ser obediente a tus padres.
- Ser honorable con tus amigos.
- Nunca retirarse en batalla.
- Realizar una muerte justa.
El Hwa Rangdo llegó a ser conocido en la península por su valentía y habilidad en batalla, ganando respeto incluso de sus enemigos más amargos.
La fuerza que derivaban de su respeto por su código les permitió alcanzar actos de valor que se volvieron legendarios. Muchos de estos valientes jóvenes guerreros murieron en campos de batalla en el umbral de su juventud, con apenas catorce o quince años de edad.
El famoso historiador coreano, Dr. Danjae Shin Chae Ho, en sus escritos sobre el antiguo Chosun, describe los concursos de habilidad y valentía en condiciones agotadoras: “bailar con espadas y ciertos deportes acuáticos se realizaban sobre el río congelado para poner a prueba el valor y la perseverancia del concursante. Se celebraban competencias de arquería y Taek Kyon para poner a prueba la habilidad y el poder.
Al ganador de la caza se le otorgaba el título de Son‑Bi. Todo lo anterior se consideraba requisito necesario de los guerreros, y los vencedores eran tenidos en alta estima por todos.” El Dr. Danjae afirma además que el arte del Soo Bak‑Gi fue finalmente introducido en China como Kwon Bup y en Japón como una forma de Jujitsu.
Al estudiar documentos históricos relacionados con las artes marciales en Corea, fue interesante descubrir que el tercer rey de la dinastía Yi (1401‑1408) reclutó activamente expertos en Taek Kyon, Sirum (lucha coreana), lanzamiento de piedras, arquería y Soo Bak‑Gi para ayudar a organizar un ejército fuerte.
Gran parte de la documentación histórica parece indicar que algunas de estas formas de lucha a mano abierta pudieron haberse exportado finalmente al Japón y formar la base del Jujitsu y Karate japoneses.
El Hwa Rangdo coreano pudo haber sido precursor del famoso samurái japonés. En su libro “This is Karate,” Matutatsu Oyama, una conocida autoridad del Karate en Japón, menciona que la etimología de Kara puede haberse derivado del país de Kaya en el extremo sur de la península coreana.
La pintura mural de la tumba de Kangso, del siglo VII, muestra una avanzada habilidad artística y el misterioso uso de colores permanentes, cuya técnica sigue sin explicación.
